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喜而受净,此名为大喜。慈悲皆依观待众生现境而言。菩萨见众生为三毒所烧,悲彻骨髓,思拔其苦,此悲则偏於消极拔苦边言。然有颠倒众生,以苦为乐,不愿舍离,菩萨愍之,舆以胜乐,使能舍劣取胜,导至究竟安隐涅槃,...心法四者所成之慧,以念系心,专注一处,由念而住故名念住(处)。众生知见,於法颠倒,不净谓净(身法),以苦为乐(受法),无常为常(心法),无我为我(法法)。小乘见此四倒,盛修无常苦空无我,舍生死瀑流,而入...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心。{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提。” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心,就是观三界如母众生以苦为乐,不知出离,而他们都是我的父母眷属。想使他们出离苦海,所以愿成佛。胜义菩提心,就是初地以上通达性空,同时发愿利生,所发的菩提心为胜义菩提心。此菩提心名“胜义...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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现代著名佛学家——王恩洋先生的一生 ◎李豫川 王恩洋先生,字化中,四川省南充市集凤场水龟山人。他的一生,主要从事佛学研究和弘法活动,旁及儒教思想的宣扬。治学勤奋,作风朴实,舍己为人,以苦为乐,人品光明磊落。他著作等身,成书达四十余种,议论风发,深入浅出,风行宇内,自应归入知识分子之列,但其过的却是劳动人民的生活——“在乡恂恂,与田夫野老无异;道途奔波,与贩夫走卒无殊。”给人的印象是既平凡又...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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属性,当然,这也只是“门外汉”──非教徒的看法,故作多情的瞎操心。对虔诚的教徒来说,他可能不以为苦,或以苦为乐。更何况,教团和教众也适应市场经济,关注现世生活,并互相帮助。当此岸如此的不尽人意,甚至尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寂灭为乐。”世间人以苦为乐,不知有生、老、病、死等苦。要知一切苦皆从生来,若得无生,诸苦解脱。但学佛之人若只离世间之苦,得出世间之乐,这不是真正佛徒。何以故?因非离究竟之苦,得究竟之乐故。佛的宗旨是...
慈航法师
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娑婆苦。娑婆苦。娑婆之苦谁能数。世人反以苦为乐。甘住其中多失所。皮肉袋里出头来。长养无明病成蠱。蓦然三寸气消亡。化作寒灰埋下土。五趣仓流不暂停。百劫千生受凄楚。诸仁者。何如及早念弥陀。舍此娑婆苦。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现代著名佛学家王恩洋先生 王恩洋先生字化中,四川省南充市集凤场水龟山人。他的一生,主要从事佛学研究和弘法活动,旁及儒教思想的宣扬。治学勤奋,作风朴实,舍己为人,以苦为乐,人品光明磊落。他著作等身,成书达四十余种,议论风发,深入浅出,风行宇内,自应归入知识分子之列,但其过的却是劳动人民的生活——“在乡恂恂,与田夫野老无异;道途奔波,与贩夫走卒无殊。”给人的印象是既平凡又特殊。他曾自称“大志凡夫”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是颠倒?宣化:就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。
问:请问在家居士用斋日,可不可以帮家人煮荤菜?宣化:你愿意为...就要看每个人有没有择法眼,有择法眼,就认识孰是孰非;如果没有择法眼,就认贼做子,以苦为乐,颠倒黑白。
问:为什么我们佛教不能弄简单一点,让很多人能一下就了解呢?宣化:为什么不想法子让小孩子一生出来就可以...
佚名
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世间皆是无常幻化,但众生是以苦为乐,如结婚,世人以为快乐,而根本就是苦。了。菩萨的六度就是培福、培慧。有了圆满的福德资粮,才能产生甚深妙智。在培福当中建立智慧资粮,由"实践出真知"故。民国时佛教界办了...
佚名
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发愿“地狱未空,誓不成佛”。为了众生的幸福,无始劫以来,菩萨在默默地受苦受难,默默地奉献乃至牺性自己的生命。菩萨在主动地为众生受苦过程中,以苦为乐。菩萨受苦与我们众生受苦不一样:菩萨受苦是无我的,主动的...
佚名
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